中国的一天，民主终会来

亲爱的朋友们： 你们好，我是吴杰。 作为志同道合的朋友，我其实有许多话想要跟你们说。 但是，时间不允许。所以，就简单的谈谈电影吧！ 电影对于我意味着什么？电影又究竟是什么？ 要谈这些事情的话，我想先讲一讲自己人生的三个阶段。 第一个阶段：艺术 童年 我的父亲在我小的时候是一个大车司机，他经常出差，有时候一走就是几个月。而我的母亲每天保持着那副让我感到害怕的面孔，她经常因为一点点的小事而对我非打即骂。 其中，最让我难忘事情是有一次，她看见一匹拉着掏粪车的马，就让我把它画下来。那时候，我非常喜欢画画，但是那天我不想画，特别不想画。可我害怕她打我，所以我不得不画。结果不想画画的我把那匹马画的非常糟糕。我最恐惧的事情理所当然的发生了。从那以后，我的脑子里就消失了绘画构图的能力，那想法让我恐惧。 但是，也就是因为恐惧，我在自己的脑子里建立起了一个让我感到安全与幸福的幻想世界。 第二个阶段：体育 少年 当一次次被欺辱的感觉真实的降临到我的身上时。当我的幻想世界无法给真实世界的我带来真正的安全时。 我终于明白了自己的那个世界的不真实性，我回归到了这个残酷而现实的世界。 第三个阶段：政治 青年 不断的拼搏与挑战，我终于知道自己并不差。我清醒的认识了自己。我有强烈的想要向全部人证明自己的愿望，我有强烈的想要控制事物的欲望。 到了后来，我看到了一些真实的事情，共产党镇压学生与老百姓的天安门事件，江泽民迫害法轮功事件。我不知道自己应该何去何从，生存还是毁灭？哈姆雷特的选择现在摆在了我的面前。《宾虚》、《耶稣受难记》、《勇敢的心》、《圣经》给了我答案。 我曾经被欺辱，我曾经受过伤。只有受过伤的人，才可以感受到那些受害者的痛苦。“能力越大，责任就越大”。我一定要利用自己的能力来保护那些需要保护的人民，我一定要利用自己的本领来帮助那些需要帮助的人们。 好了，现在我们来谈电影。 电影给我的第一印象是故事，电影对于我的第一个阶段是“猜”： 我小时候，记得有一次，我的父母带我去看电影。我在门口，看见了电影的宣传海报。等到我们开始看电影的时候，我凭借着海报上的内容，大胆的进行了猜测。当下一个镜头证实了我准确的猜测时，我的妈妈惊奇的问我怎么知道。而那时总是挨打的我在那一瞬间体会到了我以前从未体会到的东西。从那一刻开始，我与电影产生了微妙的感情。 我是一个很自卑的孩子，我妈妈总是喜欢拿我和其他的孩子进行比较。她总是说我这里不好，那里不好。我最受不了的就是她学我说话的样子，虽然现在我知道我吴杰的声音是最男人的声音。但是，那个时候我真的以为自己的声音极度难听，我那时非常讨厌我自己。所以，我不太喜欢说话。而电影，则在那个时候填补了我的孤独。由于有了独立的空间和充足的时间。我猜电影的习惯在那个时候得到了很大的发展与进步。动画片、电视剧、武侠电影、枪战电影给我提供了巨大而多变的想象空间。我的第二个阶段开始了。在没有说第二个阶段的时候，我还要差一句，我不喜欢那些文艺电影和西方的电影，因为我没有办法猜，也猜不对。 电影给我的第二印象是人生，电影对于我的第二个阶段是“演”： 由于这种深深地自卑感，我总是幻想着自己可以是一个伟大的英雄，而当英雄的目的并不是拯救黎民、匡扶正义，而是不想被别人欺负。与其是我崇拜英雄，不如说我崇拜英雄的能力。 这里还有一个小故事，我与自己心里那朵凋谢的玫瑰的故事。不知道为什么这么没出息。每一次想起她，我都是···没法说。她也曾经践踏过我的尊严。有三样东西是我最宝贵的。第一是自由，那是生命的意义。第二是感情，那是生命的全部。第三是尊严，那超越了生命。我其实刚开始的时候是极度讨厌她的。但有时候这就是命，它总是会发生奇迹。慢慢的我喜欢她了······ 对不起，我们继续谈电影。由于自己的自卑，我总是幻想着可以成为英雄。而这个阶段，我特别喜欢看阿诺、史泰龙的电影以及泰森的比赛。只有象他们这样的家伙，才不会被欺负。我幻想着可以成为英雄，如同李·斯特拉斯堡的方法派。不自信的我开始了“演”的萌芽状态。 这个阶段的后半部分，由于被她的抛弃，我终于逃离了这个束缚了我的未来的笼子。在中国的部队（就是那个永远都遗臭万年的开坦克压人民的共产党装甲一师），在那个变态的地方，我明白了“想变强，要变态”。我终于找到了那种挑战自己的强烈快感，太刺激了、太舒服了。我的胆子越来越大，我的意志越来越强。但是，我在与别人的矛盾中迷茫与挣扎。我只能不断的给自己找对手，来提升自己，忘了内心的矛盾。我不断的关注别人的优点，可以学习的，就拼命的学。学不了的，我也要在其他方面比你强大。也就是这种学习别人的过程中，“演”出了属于我自己的别人。 电影给我的第三印象是生命，电影对于我的第三个阶段是“编与导”： 生命是什么？这是一个科学问题，更加是一个哲学问题。 我庆幸，上帝给了我学习哲学的耐心与环境。起初看哲学书籍，是在部队。当每一个人都说“我的天，这种书你都能看懂。”那种内心的虚荣感得到了极大的满足。但是，我哪能看得懂啊！可是，只要你是一个愿意思考的人，并且你拥有让左脑工作的能力，那么学习哲学并不是一件困难的事情。当然，你必须有兴趣，这一点很重要。我在部队的后期，已经拥有了独立的思维能力了。我开始思考这个国家与世界，《命运》的雏形就是我晚上站岗的时候对着坦克发呆时创作出来的。 电影是什么？ 一：帮助社会发展的助推器，这面镜子可以让我们好好的照照自己是个什么德行。二：表达自我的一堆泥巴，米开朗基罗怎么捏？罗丹怎么捏？你怎么捏？ 从技术的角度讲： 1摄影： 和笔一样，摄影机在它自己的领域里拥有举足轻重的地位。没有笔，就没有文字与绘画。没有摄影机，便没有电影。 一个优秀的摄影师根本不需要导演、剪辑等，他也照样可以让观众欣赏到他独特的目光。这些家伙所掌控的机器是电影的心脏，挑选他们一定要谨慎，更加要不拘一格。 2剪辑： 不懂剪辑的导演，是不懂哲学的导演。--吴杰 出于电影之外的某种原因，我不喜欢爱森斯坦。但我们两个却最象，因为我们有着同样的宇宙观。我们都认为冲突是宇宙的真理。而剪辑不但可以反映这一真理，更加可以加大并深化它。 剪辑真正的目的，是反映冲突之后的物质的真实与真相。 3演员： 在生活中表演，在表演中生活。--吴杰 我妈妈总是认为我是一个没有多大出息的人，一个一辈子只能庸庸碌碌的家伙。当我每次反驳她的时候，她总是把那些陈年旧事搬出来证明我的无能。一个儿子永远无法说服那个固执并且鄙视他的母亲。但是，这个孩子可以让所有的人都来告诉他的母亲。她错了。她的儿子是一个性格十足的超级大人物。 对于没有性格的人，也许随着时间的推移，我会习惯性的爱上你。但是，我绝对不会喜欢你，绝对不会。 让我挑选演员吗？那么好吧，如果你没有性格，请您离我远一点儿。 4编剧： 控制电影的第一步，就是编剧。--吴杰 5运动： 不论是摄影机的运动，还是摄影机所拍摄的运动，它们所反映的都是宇宙的真理与世界的真相。好好想想那些物质组成的最基本单位的运动，虽然我们看不见，但是它们却真实存在并影响我们的生活。--吴杰 6导演： 导演最基本的工作是场面调度。 一个可以称之为桥梁的皮条客，他必须得熟练的在每一个工作在电影世界里的人进行串联，有时还要会和稀泥。 一个真真正正的暴君，为了自己的梦，自己的想法而不惜扼杀每一个伟大的灵魂与智慧的生命，他不在乎任何人，他只在乎自己。 哦，上帝啊！吴杰属于那一种呢？即使让我拍一部现实主义的电影，我也不会完全象一个傻子一样只作记录。我象一个政治家一样有着强烈的掌控欲望，我会在每一个机会里表达自己的想法、观点与感受。 对于政治家来说，妥协意味着美德。对于艺术家来说，妥协意味着背叛。而我是一个特殊的混合体，我并不太清楚什么时候应该妥协，什么时候不能妥协。但是，我知道我永远都会有良心的真实表达自己。 《中国的一天》是一部形式主义先锋派电影。但是它密切关注的却是我们这个现实的中国。 故事其实很简单： 红代表了人民大众，黄代表了专制权力，蓝代表了民主自由。 他们是三个好朋友，他们有着各自的问题。他们都讨厌自己的家，那个冷冰冰的地方教会了他们各自不同的东西。红活泼好动却害怕暴力，幻想反抗又经常逆来顺受。黄喜欢权力可以控制自己，知道什么时候应该做什么事情。而蓝更善于站在不同的角度来看待问题，处理问题也更加理智与冷静。他们总是被黑欺负。三个好朋友一起出去，在集市上，他们看见了一个耍猴人带着三只猴子，活泼好动的“红屁股”、强壮暴力的“黄毛”、观察周围的“蓝脸”。三个人被三只性格迥异的猴子逗的哈哈大笑。他们看完以后，又向前走。不巧的是，他们遇到了黑。黄带领着红与蓝打败了黑。他们尽管受了伤却非常高兴。可是，这只是不幸的开始。中午，三个人躺在地上睡觉，他们做了自己在现实世界里最渴望的梦。下午，黄拿着红买的水果，告诉大家他拥有支配权。红想拿一个自己喜欢吃的桔子，却被黄打了一顿，他被告知自己只能吃桃子，尽管红根本就不喜欢吃桃子。蓝看着这一切，没有说话，他知道黄不喜欢吃梨，所以就拿了一个梨。他们继续往前走，他们遇到了一个乞丐，乞丐看到他们想要逃跑，却被受到了欺负的红拦下。他疯狂的殴打着那个乞丐，发泄着自己所受到的欺辱。黄在一旁兴奋的看着这一切。蓝拦下了红，阻止了他的行为。这时，红与黄一起质问蓝为什么要这样？蓝无法忍受，他选择了离开。黄的脾气更大了，红被打了一顿后，终于逃跑了。红来到了一个寺庙，在那里他明白了所有不幸的原因。他回到家里，面对自己的母亲，想要······黄回到家里，被自己的父亲暴打一顿，并且让他跪在那里，看着睡着的父亲，他拿起石头······蓝回到家里，看到自己的母亲奄奄一息，他知道母亲的病很严重，他着急在这个狂风暴雨的天气里为母亲找医生，却被误认为是逃犯的警察们开枪打中······ 向爱森斯坦致敬的三狮镜头： 红在通往一座桥的过程中，被一个香蕉皮滑到，他爬着过了桥。桥在镜头画面的左边，一个睡着了的狮子。 黄站在桥的中间，他的双手向下按着桥上的蹲狮，看着远方。桥的中间部分出现在镜头画面里，一个蹲着的狮子。 蓝从桥的上面滚落下来，他挣扎着爬了起来，在桥的右边，他的双臂成十字架姿势，一个站立的狮子。 剧照海报： 黄站在左边缘（侧面）灯光暗，他将拳头抬与眉同高，愤怒的盯着对面的蓝。蓝站在右边缘，背部和手不在镜框之内，那象征着一股隐藏的力量与背后的巨大空间。（侧面）灯光明。蓝严肃而平静的看着对方。红站在中间（正面），左边脸暗，右边脸明。头略微偏向黄，眼神流露着恐惧，一副束手无策的样子。 1出场的镜头： 红： 一个红色太阳慢慢升起的镜头，而后一股鲜血喷射而出，（猪的嘶鸣声）血液将镜头完全覆盖。一个男人用沙哑的嗓子唱着《东方红》，还未完全死亡的猪配合着的最后的挣扎声。 红色的血一滴一滴的滴下去，血流顺着低处流去。镜头带有轻微无节奏的晃动一步步的，（音效渐渐响起，从轻到重，一种慌张感）镜头从脚到脸。脸部停，猛的一个拉进，迅速定格。 演红的演员，这个表情必须表现出他内心无意识的恐惧与迷茫。他的眼神迷离而无神，但是这双无神的眼睛里却透露着一股力量。他就是一个没有思想的植物，他更加是一个拥有生命激情的动物。 红的眼睛慢慢向下看去，镜头随着他的动作慢慢向下。一直照到黄色的土地。 黄： 一个长镜头接大全景，一大片黄色的土地。一个人的脸出现在镜头前面--黄。顺着他的眼睛是一大片黄色的麦田。这表明了他的理想。镜头重新切回，黄的眼睛开始向上看。 蓝： 蓝色的天空，一个蒙太奇，蓝充满笑容的脸与天空重叠。 2家： 红： 场景 屋内 一双妇女的手正在和面，红的面部表情随着面的形状变化而变化。 对白： 妇女：“去树上摘点槐花来。”（命令） 红：“摘槐花干啥？”（明知故问） 妇女：“干啥，你说干啥？包包子吃吧！干啥！”（回答） 红：“我不摘，大槐树是我的干娘。”（表明态度） 妇女：“我是你的亲娘，我让你摘，你就得摘。”（表明身份，再次命令） 红：“我不想摘。” 妇女拿起擀面杖，镜头给一个晃动的擀面杖一个特写：“你到底摘不摘？” 红马上跑出去：“我摘，我摘。” 场景 院内 红抱着自己的干娘，他深情的看着这颗大树。不得以的爬上去，恐高的红不断的看着下面的土地。 【如果你想了解一个民族，就必须去这个民族的社会底层去看去听。听他们那些最基本最无意识的话语。中国人的社会基本单位是家，西方人是人。我们始终是一个集体社会。而在信仰上，红现实的家是大于他精神上的家的。槐树的槐字，是一个木加一个鬼。在中国人看来，什么神啊鬼啊。谁可以给我们提供现实生活中的实际利益，谁就是好的。我们最喜欢的三个神，观音帮我们生育，并体现中国人的男尊女卑。财神爷给我们钱财。而关羽给我们维系社会关系提供了润滑剂和固定胶。】 黄： 场景 屋内 景深镜头 （中间）一个男人的背影，他正在用力的吸着骨头里的骨髓。（左前）黄面对镜头，正在忍受着他的父亲吃骨头的样子和声音。（右后）一个摇篮里的婴儿正在吸着自己的奶嘴。 男人：“谁养活了你？” 黄：“你。” 男人：“我是谁？” 黄：“父亲。” 男人：“对，父亲，我是你的父亲。你和他是我的儿子，明白吗？” 婴儿打了一个喷嚏。 突然，一阵风吹响了屋里的风铃。 男人看着一个印着太极图的风车说：“这个太极图怎么不会转了？” 黄：“真的不会转了吗？” 婴儿在一旁哭。 蓝： 场景 高楼的天台上 一只受伤的鸽子，红色的血，蓝小心翼翼的把鸽子的伤口包扎好。黄色的玉米，蓝将玉米一点一点的喂它。 对鸽子说：“去吧，去那个真真正正属于你的地方。” 鸽子飞上蓝色的天空。 最后一段，问题的解决： 红： 还没有构思好，以后在监狱里在说吧！